Satua I Lubdaka

Kacritayang daweg dumun, wenten juru boros, maparab I Lubdaka. Liat salap baos banggras dengkak-dengkik. Solah ngapak-apak, nyapa kadi aku. Akedik nenten madruwe manah welas asih, morosin kidang, bojog wiyadin irengan.

Nuju panglong ping pat belas Tileming Kapitu, semengan ipun sampun ka alase. Nanging asiki nenten manggihin buron. Sampunang ja buron ageng, kadi rasa lelasan ja nenten wenten medal nenten wenten kepanggih.


I Lubdaka raris ngungsi alas sane sripit. Irika kacingak wenten telaga, toyanne ening pisan, tur magading tunjung manca warna. Irika I Lubdaka maka sanja, taler nenten wenten buron sane rawuh.Ring sampune engseb suryane, raris I Lubdaka ngrenggeng : "Yeh... enen suba sanja, yen jani I dewek mulih, kapetengan di jalan, sinah aluh I macan ngebog I dewek. Ah... paling melah dini dogen I dewek nginep ".

Cupak Grantang

         Ada katuturang satua, I Cupak teken I Grantang. Menyama ajaka dadua. I Cupak ane kelihan, I Grantang ane cerikan. Goba lan parilaksanan kaka adi punika doh pesan matiosan. I Cupak gobane bocok, kumis jempe, kales, brenges, lan bok barak keke alah duk. Basang gede madaar kereng pesan. Nanging joh bina ajaka adine I Grantang. I Grantang pengadegne lanjar, goba alep bagus, asing-asing anake ngantenang makejang ngedotang. Kemikane manis tur anteng magarapan.
        Kacarita sedek dina anu, i Cupak ajak I Grantang matekap di carike, I Grantang matekap nututin sampi, nanging i Cupak satate maplalianan dogen gaene. Tusing pesan I Cupak ngrunguang adine magae. Disubane I Grantang suud matekap mara I Cupak teka uli maplalianan. Yadiastun keto bikas beline masih luung penampene I Grantang. I Grantang ngomong munyine alus tur nyunyur manis.
       “Kemu beli malunan mulih tiang lakar manjus abedik. “Icupak masaut gangsar,”Lamun keto kola lakar malunan mulih, adi. I Cupak laut majalan mulih. Disubane joh liwat uli sig I Grantange manjus, ditu lantas I Cupak makipu di endute kanti awakne uyak endut. Disubane keto, I Cupak nutugang majalan ngamulihan saha jlempah jlempoh.

Sejarah Menceritakan Galungan

            Pada zaman dahulu, bertahta seorang raja Mayadanawa, keturunan Daitya (Raksasa) di daerah Blingkang (sebelah Utara Danau Batur), anak dari Dewi Danu Batur. Beliau adalah raja yang sakti dan dapat mengubah diri menjadi bentuk yang diinginkannya. Beliau hidup pada masa Mpu Kul Putih. Karena kesaktian sang raja, daerah Makasar, Sumbawa, Bugis, Lombok dan Blambangan dapat ditaklukkannya. Karena kesaktiannya, Mayadenawa menjadi sombong dan angkuh. Rakyat Bali tak diizinkan lagi menyembah Tuhan, dilarang melakukan upacara keagamaan dan merusak semua Pura. Rakyat menjadi sedih dan sengsara, namun tak kuasa menentang Raja yang sangat sakti. Tanaman penduduk menjadi rusak dan wabah penyakit menyerang di mana-mana.

Memaknai Penjor

          Umat Hindu dari jaman dahulu sampai sekarang bahkan sampai nanti dalam menghubungkan diri dengan Ida Sanghyang Widi Wasa memakai symbol-simbol. Dalam Agama Hindu simbol dikenal dengan kata niasa yaitu sebagai pengganti yang sebenarnya. Bukan agama saja yang memakai simbol, bangsa pun memakai simbol-simbol. Bentuk dan jénis simbol yang berbeda namun mempunyai fungsi yang sama.
Dalam upakara terdiri dari banyak macam material yang digunakan sebagai simbol yang penuh memiliki makna yang tinggi, dimana makna tersebut menyangkut isi alam (makrokosmos) dan isi permohonan manusia kehadapan Ida Sanghyang Widi Wasa. Untuk mencapai keseimbangan dari segala aspek kehidupan seperti Tri Hita Karana.

Tips Merawat Ponsel Musik

Hay sahabat semuanya nah sekarang aku akan membahas sedikit sekalian memberikan tips buat teman-teman yang mungkin pada umumnya udah bawa hand phone, emang sih HP sekarang bagi kalangan anak remaja udah bukan bahan mahal atau bawaan mewah tapi kalo merawatnya aje kita gak tau brati kita harus mengganti HP secara berkala dounkkkk,,,,

Ribet mana coba merawat ama ganti baru,walaupun mungkin teman-teman cukup banyak uang untuk beli hp yang harganya kaya kacang tapi kan gak ada salahnya kalau menghemat untuk masa mendatang yang lebih membutuhkan uang itu,,,

Tradisi Sapuh Leger Dalam Kehidupan Masyarakat Hindu Dibali

Seni pewayangan merpakan salah satu tradisi yang digunakan sebagai alat untuk menyampaikan pesan atau nilai – nilai yang baik kepada masyarakat. Wayang kulit dibali khususnya megalami perkembangan dengan beragam pariasi. Dibali seni pewayangan memiliki arti yang sangat sacral dalam kehidupan masyarakat, dipercaya dalam pertunjukan wayang dapat membantu membersihkan pengaruh negatife, salah satunya adalah Wayang Sapuh Leger. Wayang Sapuh Leger digelar dibali berkaitan dengan kelahiran seseorang pada hari yang dianbggap sebagai kelahiran sang Kala yaitu pada hari Tumpek Wayang. Dalam masyarakat bali setiap anak yang lahir pada Tumpek Wayang akan diadakan pagelaran Wayang Sapuh Leger. Kedudukan hari tersebut sangat khusus dan sacral, selain itu ada suatu anggapan bahwa tumpek wayang dianggap angker dan berbahaya karena pada hari tersebut dikuasai oleh Bhuta dan Kala.

 Menurut Ida Pedanda Gede Nabe Bang Buruan Manuabe mengatakan bawasannya tumpek wayang dibali adalah suatu hal yang sangat dikramatkan. Jadi karna terkait dengan SDM (Sumber Daya Manusia) diyakini oleh masyarakat bali yang bukan merupakan mistik tapi merupakan benang merah dari agama yang teraputasi dalam budaya, dimana budaya dibali itu sangat Magis yang sangat terpengaruh dalam pri kehidupan masyarakat bali yang lahir pada uku tersebut.

Makanan Khas Palembang-Sumatra Selatan

Ya namanya Pempek yang merupakan makanan khas Palembang yang telah terkenal seantero nusantara. Kota yang memiliki komunitas Tionghoa cukup besar.
Kali ini kita akan membahas sedikit tentang makanan khas Palembang ini yang telah terkenal di seluruh Indonesia dan mungkin bahkan sudah dikenal oleh dunia. Dengan menggunakan bahan dasar utama daging ikan dan sagu, masyarakat Palembang telah berhasil mengembangkan bahan dasar tersebut menjadi beragam jenis pempek dengan memvariasikan isian maupun bahan tambahan lain seperti telur ayam, kulit ikan, maupun tahu pada bahan dasar tersebut.
Adapun Ragam jenis dari pempek yang terdapat di Palembang antara lain:

1. Pempek Kapal Selam,

Hari Raya Saraswati

Dewi Saraswat

  Saraswati adalah nama dewi, Sakti Dewa Brahma (dalam konteks ini, sakti berarti istri). Dewi Saraswati diyakini sebagai manifestasi Tuhan Yang Maha Esa dalam fungsi-Nya sebagai dewi ilmu pengetahuan. Dalam berbagai lontar di Bali disebutkan “Hyang Hyangning Pangewruh.” Di India umat Hindu mewujudkan Dewi Saraswati sebagai dewi yang amat cantik bertangan empat memegang: wina (alat musik), kropak (pustaka), ganitri (japa mala) dan bunga teratai.
        Dewi Saraswati dilukiskan berada di atas angsa dan di sebe-lahnya ada burung merak. Dewi Saraswati oleh umat di India dipuja dalam wujud Murti Puja. Umat Hindu di Indonesia memuja Dewi Saraswati dalam wujud hari raya atau rerahinan.